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    春雨润物，滋养良田，成全丰收，从不依仗自己的功劳索取回报，不居功自傲，便是“为而不恃”。待到秋收落幕，滋养之功已成，天地也不会执着留存这份功德、四处夸耀，便是“功成而弗居”。

    反观世人，做成一件小事便四处宣扬，贪求赞誉、牢牢守住功劳不肯放下。一旦旁人略盖其锋芒，心中便生出嫉妒、怨怼，昔日功德也尽数消散，徒留烦恼。

    圣人成就万事，滋养万民，事成之后不执着功劳，不占有成果，不夸耀自身德行。正因不居功、不执名，这份功德、本心的安宁，才永远不会消失，此即“夫唯弗居，是以不去”。

    少年听完樵翁一番言语，心中执念尽数化开。

    往日他爱美厌丑、好善鄙恶，与人争长短、比高下，事事计较难易得失，一心想要彰显自身本事，处处居功自傲，终日心神浮躁不得安宁。今日方知，一切烦恼皆起于人为分别，执着表象。

    自此之后，少年褪去华美的衣饰，不再攀比容貌器物；助人之时发自本心，不图旁人夸赞；上山砍柴，不刻意强求多寡，得多少便安于多少。行事顺其自然，不妄求、不居功，日子反倒清净从容，再无往日焦躁烦忧。

    逐句对照释义

    1. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已

    万物本无绝对美丑善恶，世人刻意推崇某一端，对立的评判便随之产生，攀比虚伪由此滋生。

    2. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随

    一切概念皆相对依存，没有单独独立的标准，二者相互映照、彼此成就，是世间恒定规律。

    3. 是以圣人处无为之事，行不言之教

    通晓相对之理的圣人，不凭私欲妄为，顺万物本性行事；不用空洞言语说教，以身行道感化世人。

    4. 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去

    大道滋养万物，不辞辛劳、不占有万物、不依仗功劳、事成不居功；正因不执着功业，德行本心方能长久永存。

    　　


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