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    第二叫做俭，即是第五十九章的“啬”，收敛俭约，节制欲望，不肆意耗散精气神，不挥霍物力，收敛浮华，蓄养本源。

    第三叫做不敢为天下先，不处处抢在世人前面，不争先夺利、不逞能好胜，不事事要占上风，懂得谦下退让，不冒进逞强。

    这三宝，既是修身的心法，也是治国用兵的根本。不是懦弱退缩，而是大道的立身根基。

    三、慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长

    心怀慈爱悲悯，故而能够生出真正的勇武。

    这份勇，不是好斗逞凶的匹夫之勇；是心怀众生，为守护生灵而奋起的大勇。因为心中有慈爱牵挂，才敢于担当危难，舍身护佑，这是慈生出的勇。

    懂得俭约收敛，蓄养元气德行，积蓄力量，才能够胸襟广阔、施惠广博。

    懂得节制不挥霍，内在底蕴充足，才有余力去惠及众人；一味挥霍耗损，自身先已枯竭，谈何广济万物。

    不敢争先夺利，谦下居后，不与世人争夺名利，所以能够成为万物、万民的领袖。

    不为一己私欲抢占先机，遇事居后，反而得到众人拥戴，成为众器之长。

    四、今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣

    如今世人，舍弃慈爱，只追求勇武好斗；没有悲悯体恤，一味逞强杀伐，这种勇是凶暴之勇。

    舍弃俭约收敛，却想要广博施惠；自身挥霍无度，内里空虚，却妄想广济天下，终究是虚妄。

    舍弃居后谦下，一心抢在人前争名夺利。

    丢掉这三宝，只追逐表面的结果，这般行事，便走向败亡。

    没有根基的勇武、广博、争先，都是向外强撑，本源已经亏损，终究走向覆灭。

    五、夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之

    三宝之中，慈是第一位的根本。
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