第(2/3)页

    江寒吃完粥把碗放在石阶旁边。他看着院子里的老枣树，老枣树的树冠在晨光中泛着极淡的新绿——不是女娲的五彩光，是树自己春天正常的长叶反应。

    圣人坐在树下的区别只有一个：树知道他不会走。从他坐在阶上起这棵树的主根一直往他坐的方向延伸了约手掌长，这不是圣术——是根找恒温源偏向生长而已。

    关七后来用疯眼看过了，说那不是任何灵根转化，就是根向人工常驻方向延长了一些，跟普通人家枣树的根朝房子地基偏一样。

    独孤峰上没有人叫江寒“圣人”。杨过照旧叫他师父，韩柏照旧一边炸串一边喊“老大”，小鱼儿照旧从屋檐上倒挂叫“老头”，明空在公共场合严格称他为“人族圣人”但下班回独孤峰之后还是叫他师父。

    传鹰有一次当众叫了他一声“江院长”——江寒没纠正，传鹰也没解释。关七倒时有时无叫他“半钱”——那个词源自证圣后根沉半钱的记录，关七认为这是他定义圣人的最精准法号。

    江寒听了就说一个疯子评价圣人用的单位居然不是法力级，而是重量。传鹰说这本身就是一种尊重——疯子只给值得的单位自创法度量。

    武曌——明空的正式帝号“明皇”是在很多年以后才被万界史书确立的，但独孤峰上她永远是那个坐在餐桌末座划清单的小师妹、那人族男圣的大徒弟兼女会计。她用紫气碎片对外代表运朝立场，每天批阅跨数宇宙的纠纷案。

    但批完之后她会去韩柏厨房顺两块刚出锅的零食再给自己添碗茶，并被小鱼儿吐槽说皇上你今早批改中段多用一个逗号。那是家人方式，独孤峰从不会因谁证了道而改变。

    江寒的圣位叫“人圣”——全名“人族圣人”。这个称号不是他自封的，也不是六圣赐予的，是明空在写完人族圣位登记条例后，附了一份《人族圣位命名征询函》给万界各联络站。

    回函中最受支持的提案来自一个韩立宇宙边缘小村的全村人，六十户人家联名回信说：“他大概是我们村见过那个替我们找回末路稻种的人类修士，圣位在公函里如果是他，就叫‘人圣’罢。简单，像人。

    ”提案全票通过。圣人称号是村民给取的。

    从此江寒对外官方名号就叫“人圣”。他不避讳也不张扬，签必要的圣位背书时署在末尾，写法是“人圣江寒”——前面两个字是职务，后面是他名字。

    从不写“中华”不称“大”。与几位旧圣交往偶有光圈交际，但签名永远在光核上留单落，无衔头。

    老枣树下那张旧竹椅又空了。幽和烛时不时来坐。

    烛在后来带来了更多原初光火碎片——它第一次来时是与预警同行的急切，现在它带来的大多数是它的日常冷光小样，

    用去给院里罩一层永远不刺眼的夜读光。石青璇把它座位边的竹椅搬到枣树另一侧——之后烛每次来都把一片新光火碎片放在那些自生野花旁晒太阳。

    碎片不融——但彼此互相映。明空整理时说烛与女娲留在土里的一小块底泥同温区并列——光护暖，泥养湿。

    江寒绝大多数时候都不发圣人之威。他日常坐在老枣树下的石阶上，偶尔浇树，有时帮张无忌看新修排渠的弯度数据顺便在末端多开条微岔——水会更顺。
    第(2/3)页